ماہِ رمضان کی رُوداد

ھندوستان میں اِس بار عیدالفطر اور دیوالی دونوں تہوار ایک ھی ھفتہ میں منائے گئے۔ دیوالی سے قبل نوراتری(٩ راتیں) نامی تہوار تھا جو رمضان کے دوران تھا۔
یہ غالباً گجراتی تہوار ھوا کرتا تھا جس میں دیر رات تک موسیقی اور ناچ ھوتا تھا جسے "ڈانڈِیا" کہا جاتا ھے۔
یہ ناچ ملک بھر میں گذشتہ دہائی میں بہت مقبول ھوا جس کی ٢ وجوہات تھیں، اوّل موسیقی کے طاقتور آلات کی ارزاں دستیابی، دوّم عوام کا موسیقی سے والہانہ لگاؤ۔
پھر کیا تھا فلموں میں بھی ڈانڈیا ناچ کیلئے موزوں نغمات کا تانتا بن گیا۔ رہی سہی کسر "ری مِکس" والوں نے ناموزوں نغمات کو معقول بنا کر پوری کردی۔
گذشتہ چند برسوں سے کئی لوگ (غیر مُسلم) اِس شور کے خلاف احتجاج کرنے لگے تھے۔ آخر کار عدالتِ عالیہ نے اونچی آوازوں پر رات ١١ بجے سے صبح ٦ بجے تک پابندی عائد کر ھی دی۔
اس پابندی سے دیر رات ڈانڈیا کے ساتھ ھی فجر کی اذان پر بھی ڈنڈا پڑا۔ لیکن عوام نے ہمّت نہ ہاری اور عدالتِ عالیہ کو ١٥ روز کیلئے اِطلاق کو بالائے طاق رکھنے پر راضی کر ھی لیا۔دوسروں کی اِس کامیابی سے ہمّت افزائی کے نتیجہ میں چند مُسلم حضرات نے بھی اپنی سی کوشش کی اور فجر کیلئے چند منٹوں کی راحت مانگی لیکن انہیں مایوس ھونا پڑا۔

اب منظر یوں ھوا کرتا تھا
١- عین افطار کے وقت بجلی کی قلّت سے نِمٹنے کی کوشش کے تحت سنّاٹا چھایا رہتا۔ نہ افطار کا انداذہ ھوتا نہ ھی تسلّی بخش انتظام کیا جاسکتا تھا۔
٢- تراویح کے اوقات میں فضا موسیقی سے پُر ھوتی۔
٣- اِسکے بعد سَحر میں اُٹھنے کیلئے جلد سونے کی کوشش کرتے وقت جُھلّاہٹ ھوتی کیونکہ آپ جس مخلوط علاقہ(سوسائٹی) میں رھتے ھیں وہاں پڑوسی اپنا عوامی حق وصول کررھے ھوتے۔
٤- سحری کے وقت پھر سنّاٹا رہتا اور فجر کے وقت کا گھڑی دیکھ کر اندازہ کرنا پڑتا۔
٥- فجر کی نماز جب مسجد میں جاری ھوتی تو ١ رکعت کے بعد ھی ٦ بج جاتے اور شور کی آزادی اپنا رنگ دکھانے لگتی۔ قریب کے مندر سے موسیقی کے ساتھ پر جوش فضائی ارتعاش جاری ھوتا اور بقیہ نماز بھجن کے کلمات سے ادا کرنی پڑتی۔

اِس کا یہ اثر بھی ھوتا کہ فجر کے بعد جب روزہ دار اپنی رات کی نیند پوری کرنا چاہتا تو اُسے پھر شور سونے نہ دیتا اور رات میں جلدی سونا تو نصیب ھوتا ھی نہ تھا۔
خیر اب رمضان ختم ھوچکے اور نیند کی قِلّت و موسیقی کی فراوانی بھی۔