"h" دُنيائے هيچ

هيچ تو ايك عام لفظ هے، جو يوں استعمال هوتا هے؛
"دوسروں كو هيچ سمجهنا"۔ اِسطرح هيچ كے لَغوى literary معنى هوئے "كـَـمتَر"۔
ليكن جُنوبى هِند (معذرت خواه هوں) ميں "هيچ" ايك لفظ نہيں بلكہ حرف هوتا هے يعنى رُومن "h"۔

ميرى معلومات ميں شايد كوئى حرف اِتنا ذياده زيرِ استعمال نہ رہا هو۔
سوال اُٹهتا هے "آپ اِس هيچ سے كيا كرسكتے هيں؟" جواب هے "كيا نہيں كرسكتے!"۔
هيچ كى مثال تو پكوان ميں تيل جيسى هے؛ كم هو تو مزه نہيں آتا، تهوڑا زياده بهى هو تو چل جاتا هے۔

٭ اب قُدرَتُ اللّه صاحب كو ديكهئے اُنہوں نے اپنے بهونڈے سے نام qudratullah كو هيچوں سے يوں سَجايا khudrathullah ۔
٭ اور اُن كے بهائى هِدايَتُ اللّه صاحب جو اپنے نام hidayatullah كو ليكر پريشان رهتے تهے hidayathulla پاكر اب صدا مُسكراتے رهتے هيں۔
٭ قادرى صاحب كے qadri كى بہ نسبت khadri كتنا ديده زيب لگتا هے۔
٭ مُورتِى صاحب كى لڑكى sujata krishnamoorti جب قديم نام كى وجہ سے كالج سے كترانے لگى تو اُسكى سہيلى نے sujatha krishnamurthy تجويز كيا۔
٭ حاليہ فِلم ميں اَمبَر كے نام ambar كو humber كہنے پر ناظرين كا كچھ وقت تو دل بہل هى گيا۔

هيچ اِتنا مَقبُول هوا كہ اَربُوں كى تعداد كے علاوه عَرَبوں تك بهى پہنچ گيا
٭ حَديث كو ليكر پريشان عرب اب تكليف ده hadees كو اطمينان سے hadith لكھ ليتے هيں۔
٭ اور اِسكى جمع احاديث اب مشكل ahaadees كى بجائے سَليس hadiths لكهى اور ياد بهى ركهى جاسكتى هے۔

يہ هيچ ايك بڑا هى كـَراماتى حرف هے
٭ اگر t لكها جائے اور لوگ اسے ٹ پڑهتے هيں؛ آپ اس كے آگے هيچ لگا ديجئے اور لوگ th كو اب ت پڑهيں گے؛ مثلاً karamathi يعنى كراماتى۔
٭ اگر لوگ s كو س سمجهتے هيں ليكن آپ كى مراد هے ث؛ ليجئے t كو هيچ لگا ديجئے اور لوگ th كو اب ث پڑهيں گے؛ مثلاً hadith يعنى حديث۔
٭ اگر آپ ٹهنڈا لكهنا چاهتے هيں؛ شوق سے t كو هيچ لگا ديجئے اور لوگ th كو اب ٹھ پڑهيں گے يعنى thanda۔
٭ اگر آپ تهوك لكهنا چاهيں تو يہ بهى آسان هے؛ شوق سے t كو هيچ لگا ديجئے اور لوگ th كو اب تھ پڑهيں گے يعنى thook۔

In short, "h" can be a very good medium to convey what's on your mind.